現(xiàn)在國(guó)家大力加強(qiáng)文化建設(shè)，麻城人深度挖掘、整理、弘揚(yáng)地方特色文化，其中尤以科舉、移民、孝善、民俗研究成果為顯著。毋庸置疑，以上都是麻城這座歷史文化名城的亮麗名片，但讓人總覺(jué)得少了分綺麗，恨其不夠鮮活明艷。熊孝忠先生《鳳凰吟》一出，頓時(shí)讓人眼前一亮。

《鳳凰吟》采用古代白話小說(shuō)的形式，講述了丘謙之、呼文如這對(duì)才子佳人悲歡離合的故事。這段愛(ài)情傳奇實(shí)有其事，發(fā)生在明代，并在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。風(fēng)流知府不愛(ài)功名，與多情營(yíng)妓相親相愛(ài)、相廝相守，矢志不渝，直至終生，這樣的情愛(ài)對(duì)當(dāng)時(shí)的人觸動(dòng)極大，稱(chēng)得上街頭巷尾的頭號(hào)談資。明金陵李素素言：“儂在秦淮，則楚人士道呼娘事如指掌。”“顧論呼娘者多嘖嘖雪夜事。”可見(jiàn)荊楚人士對(duì)兩人之事津津樂(lè)道，并對(duì)呼文如雪夜奔西陵的事贊不絕口。更有沔陽(yáng)陳文燭感嘆道：“夫才子佳人古今遇合，惟臨邛夫婦耳，何謙之掩有也？”為什么在丘、呼二人身上會(huì)發(fā)生司馬相如與卓文君這樣的故事？艷羨之情，溢于言表。還有名士潘之恒贊嘆道：“丘公棄二千石以歸，而小呼奔之，皆千古豪俠事！”許二人為豪俠，推崇備至。

然而如今荊楚的人們對(duì)丘謙之與呼文如的故事知之甚少，其實(shí)《鳳凰吟》中的故事源自小說(shuō)主人公的《遙集編》。是丘謙之將其與呼文如唱和的詩(shī)詞合編而成，并被保存到明潘之恒編輯的《亙史鈔》中，到如今方被作者發(fā)掘、演繹出來(lái)。整本小說(shuō)情節(jié)曲折，人物豐滿(mǎn)，故事完整，更難能可貴的是，作者在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的詩(shī)、詞、曲、賦、歌、聯(lián)，并循境而題、因事而作、隨感而發(fā)，以細(xì)膩的筆觸、浪漫的想象引人入勝。

如果將麻城文化比喻成山峰，那么丘謙之和呼文如的傳奇故事無(wú)疑是那怒放在山峰上的百花叢中芳香多姿的一株。所幸，有了熊先生這本《鳳凰吟》的問(wèn)世，這段湮沒(méi)在歷史塵灰中的浪漫故事才得以發(fā)掘演繹。

作者：楊猛